Η Θυροκόλληση των 95 Θέσεων από τον Λούθηρο, Φέρντιναντ Πάουελ (1872) Όταν το 1517 ο Μαρτίνος Λούθηρος έγραφε και Θυροκολλούσε τις 95 Θέσεις του στον καθεδρικό ναό της Βιτεμβέργης, δεν μπορούσε να φανταστεί ότι θα προκαλούσε ρήξη στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Αυτό που ήθελε ήταν απλώς να δείξει πόσο αντιχριστιανικά ήταν τα συγχωροχάρτια, τα οποία μετέτρεπαν την άφεση αμαρτιών από ειλικρινή μετάνοια σε οικονομική συναλλαγή. Με τη Θυροκόλληση των 95 Θέσεων, ο Λούθηρος επιθυμούσε να καλέσει όλους τους πιστούς σε μια δημόσια συζήτηση για αυτό το σοβαρό θεολογικό ζήτημα.
Ο Μαρτίνος Λούθηρος μιλάει στους προεστούς και τον δήμαρχο του Ζερμπστ, Μαξ Κορν (1907) Πώς μια απλή θεολογική αμφισβήτηση πυροδότησε την αρχή της Θρησκευτικής Μεταρρύθμισης στη Δυτική Ευρώπη; Αρχικά, οι πολιτικοί ηγέτες στα γερμανικά βασίλεια έψαχναν αφορμή για να διεκδικήσουν την ανεξαρτησία τους από τον Πάπα και τις οικονομικές απαιτήσεις του. Ωστόσο, καθώς είχε εφευρεθεί πλέον η τυπογραφία, μέσα σε μερικές εβδομάδες οι 95 Θέσεις κυκλοφορούσαν τυπωμένες σε όλη τη Γερμανία. Έτσι έφτασαν και στα χέρια του αρχιεπισκόπου, ο οποίος έσπευσε να αφορίσει τον Μαρτίνο Λούθηρο και όσους διαμαρτύρονταν μαζί του.
Με τον Μαρτίνο Λούθηρο ξεκινάει η Προτεσταντική Μεταρρύθμιση που έφερε μια μακρά περίοδο θρησκευτικών πολέμων και την οριστική ρήξη με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Ο Μαρτίνος Λούθηρος με τους Μεταρρυθμιστές (1625)
Ο Μαρτίνος Λούθηρος, Φρέντερικ Κεμελμάιερ (1800) Πολλοί καλλιτέχνες έχουν ζωγραφίσει τον πρώτο Μεταρρυθμιστή. Συχνά απεικονίζεται με έναν κύκνο, σύμβολο αγνότητας και θρησκευτικής αφοσίωσης. Κρατάει το προσευχητάρι και κοντά του υπάρχει η Βίβλος. Περιτριγυρίζεται από βιβλιοθήκες που αποδεικνύουν τη μεγάλη σημασία της τυπογραφίας κατά την περίοδο της Θρησκευτικής Μεταρρύθμισης.